Эрудит

Истоки возникновения праздника 1 апреля, первоапрельских шуток и розыгрышей.

Дискуссии о том, где берет свое начало праздник 1 апреля, не утихают до сих пор, вновь и вновь обостряясь с новой силой каждый год с приходом этого всеми известного праздника смеха и веселья. И хотя первые смутные и часто сомнительные указания на праздник 1 апреля встречаются в летописях средневековья, нигде нет точных указаний на предшествующий языческий, древнеримский или иной праздник, который мы бы могли с уверенностью считать прародителем этого праздника розыгрышей и смеха. Все что нам досталось от наших предков это упоминания о схожих празднованиях, верованиях и традициях. Тем не менее, они могут дат нам ключ к пониманию если не самого источника, то ключ к пониманию возникновения тех процессов происходящих в социумах прошлого, которые привели к возникновению непохожего ни на что и в тоже время получившего такое широкое распространение праздника.

Давайте все-таки попробуем вместе рассмотреть все наиболее вероятные, заслуживающие внимания версии возникновения праздника 1 апреля и самостоятельно разобраться, какая из них наиболее правдоподобна.


Версия первая: 1 апреля это преображенный древний праздник.

Несмотря на то, что у нас не осталось никаких прямых указаний, в правдоподобности этой версии трудно усомниться. Многие из ныне существующих праздников являются прямыми потомками языческих фестивалей и празднований. Более того, поражает схожесть, практически каждая культура древнего мира имела одинаковый по своей сути фестиваль, празднующий начало нового года, встречу весны и прогоняющий зимние холода. В научной среде даже появился специальный термин – «праздник обновления». Такие фестивали чаще всего подразумевали всеобщий хаос, веселые праздничные гулянья, маскарады. В том числе во многих культурах в эти праздничные дни было принято разыгрывать и шутить над близкими, друзьями, знакомыми и даже незнакомыми людьми, подчас до такой степени, что сам социальный порядок и уклад общества переворачивался с ног на голову.

В этих фактах, конечно же, просматривается параллель с праздником 1 апреля. Неудивительно, что многие историки даже развивали теории, что праздник розыгрышей и смеха 1 апреля развился от того или иного «праздника обновления». Ради чистоты эксперемента, а так же ради того чтобы не искушать читателя уже готовыми решениями следует сказать, что прямых доказательств ни одна из теорий не имеет. Однако нам все-таки следует привести праздники древних народов, которые наиболее часто ассоциировались с праздником 1 апреля.


Римские Сатурналии

Пожалуй, наиболее известный праздник древнего мира, и Великой Римской империи в частности. Известность этому празднику придает тот факт, что Сатурналии в четвертом - пятом веке нашей эры трансформировались в празднование Нового года, а многие из традиций и обрядов Римских Сатурналий, благодаря усилению христианства в этот период, перешли по наследству к празднику Рождества.

Сам по себе праздник Сатурналии ознаменовывал окончание года и праздновался в конце Декабря. Праздник включал в себя танцы, веселье, народные гулянья, обмен подарками. Но главное, что будоражит умы некоторых историков считающих этот праздник прародителем праздника 1 апреля это то, что в этот праздник было принято подшучивать над друзьями, рабам, было, позволено притворятся, будто они правят своим господином. К тому же на всеобщем празднике избирался Король Дураков, который отдавал смешные приказы, миловал, казнил, придумывал забавные повинности провинившимся людям, в общем, правил гуляньями до конца праздника.

Пир Дураков

Средневековый вариант Римских Сатурналий. Главным действующим лицом праздника выступает по-прежнему Король Дураков. Удивительно, что святая церковь мирилась с этим праздником почти целых два столетия, ведь основным объектом острых, беспардонных, богохульных шуточек этого праздника была именно церковь, церковные ритуалы и земные грехи служителей церкви.

Хилария

Так же праздник широко распространенный в период Римской империи. Празднования проводились в конце марта в честь воскрешения Аттиса сына великой матери богини Сибелии. Праздник включал в себя всеобщие гуляния, веселье, маскарад. Так что единственное чем этот праздник подходил под описание праздника 1 апреля это сроками его провидения, и еще возможно тем что само название праздника в английском языке похожа на слово hilarious – очень смешной, веселый, невероятно забавный.

Версия вторая: Мифологическая.

Культура древних народов кишмя кишит разного рода богами, демонами или колдунами, имевшими особое чувство юмора и временами шутившими над простыми смертными. Так может быть, происхождение праздника 1 апреля кроется тут?

Например, некоторые ученые полагали, что началу традиций веселья и розыгрышей 1 апреля положила древне Греческая, а в последствии и древне Римская мифология.

Так в Римской мифологии существует богиня урожая и плодородия Церера. Эта богиня входила в тройку основных богов плодородия, каждый из которых отвечал за свой вид земледелия и плодородие отдельных культур. Существует миф о похищенной дочери Цереры, богини урожая и плодородия. По преданию, дочь Цереры похитил бог подземного царства мертвых Плутон, и хотя дочь постоянно звала мать на помощь, Церера могла только слышать зов дочери и лишь безуспешно метаться в ее поисках.

В честь почитания богини Цереры, в третьем столетии до нашей эры в Римской империи появился праздник Церерия, проводимый ежегодно 12 апреля. По дошедшим до нас источникам традиции и обычая этого праздника были весьма забавными (если только вы не активист движения зеленых). К всеобщему ликованию праздной толпы в амфитеатре выпускали лис с привязанными к их хвостам склянками, которые заставляли животных метаться из стороны в сторону.

Версия третья: реформа календаря.

Наиболее популярная, наиболее растиражированная и видимо наиболее вероятная версия появления праздника 1 апреля, связана с французской реформой календаря шестнадцатого столетия.

К пятнадцатому столетию назрела объективная необходимость в смене календаря, внесения изменений в систему так называемого Юлианского календаря. Так как погрешности, накопленные за несколько столетий, сдвинули приход весны, празднования религиозных праздников и т.д. Впервые переход на так называемый Грегорианский календарь предложил итальянский доктор Алоишес Лилиус. Переход на Грегорианский календарь был принят Римским Папой Грегори XIII в 1582 году.

Кроме прочего, ситуация с календарем осложнялась тем что в Европе каждая страна на протяжении столетий, хотя и придерживалась правил Юлианского календаря считала своим долгом исправить его, если хотите «притянуть за уши» к реалиям современности и нуждам государства. В чем причина – все довольно просто. Во-первых, отсутствие четких правил, стандартов и централизованной власти. Во-вторых, причина кроется в самом календаре. Юлианский календарь был основан Юлием Цезарем в 46 году до нашей эры, в декларативно порядке, определявшем начало года как 1 января, но после того как известный нам мир стал христианским, во многих странах начало года стали привязывать к различным христианским праздникам. Однако привязка начала нового года к Рождеству или к Пасхе как это было во Франции, часто приводила к громадным практическим неудобствам. Вследствие чего, приблизительно в начале шестнадцатого века во многих странах Европы люди стали принимать за начало года 1 января. Но, несмотря на прогрессивные взгляды отдельных территорий, до принятия Грегорианской системы перемены в Европе шли медленно, хаотично, к тому же во многих странах 1 января не было признано официально.

Итак, Франция провела реформу календаря лишь в 1584 году. Кроме прочих нововведений, в частности, начало года было официально передвинуто с конца марта на 1 января, после чего во французском обществе произошли удивительные перемены. Как бы это назвали сейчас – в обществе произошел раскол. Часть людей освоилась, и быстро привыкла к новому расписанию, однако осталось много таких, кто по-прежнему упрямо праздновал приход нового года в конце марта, а если быть точнее, то в последнюю неделю марта, в то время как праздники заканчивались 1 апреля. Постепенно так называемая «прогрессивная» часть населения стала подшучивать и даже издеваться над упрямыми ретроградами. В это время широкое распространение получила следующая шутка: шутники незаметно прикрепляли к спине ничего не подозревающей жертвы рыбу сделанную из бумаги. Людей носивших на спине бумажную рыбу так и называли Апрельскими рыбками, что в смысловом переводе означало дурак, недотепа. Во Франции эта традиция сохранилась до сегодняшних дней.

Подытожим:

Судя по собранным данным, мы не скоро узнаем о точном источнике происхождении праздника. Во-первых, по тому, что в истории человечества было множество веселых и забавных празднеств, каждое из которых имеет право претендовать на прародителя праздника 1 апреля, что значительно осложняет поиск первоисточника. Во-вторых, сама тема научного изыскания под названием «1 апреля и первоапрельские розыгрыши» может поставить крест на карьере молодого ученого историка, тогда как ученым с именем такая фривольная тема представляется нестоящей внимания. А посему, если в этом направлении когда-нибудь возникнет прорыв, то такое открытие вероятнее всего будет случайным, совершенным попутно наряду с изучением более практичной темы.

И, наконец, в-третьих, нельзя исключать возможность того что, будучи праздником неофициальным, шутки и розыгрыши на 1 апреля возникли спонтанно в ответ на исчезновение или как это было в некоторых случаях запрещение предшествующих 1 апреля праздников со схожими традициями. Есть возможность того, что традиция разыгрывать розыгрыши над близкими и знакомыми людьми 1 апреля то затухала, то вновь разгоралась с новой силой на протяжении веков. И хотя в разных странах празднику 1 апреля в исторической ретроспективе предшествовали различные праздники, в эпоху глобализации все слилось воедино, образовав тот веселый праздник 1 апреля, который мы все так любим за его шуточную анархию и беззаботность.

Масленица — персонаж славянской мифологии — воплощает в себе сразу три составляющие: зиму, плодородие и смерть. Этот персонаж еще с давних времен антропоморфный (или же, другими словами, воплощен в образе человека). Люди представляли ее смешной, страшной, румяной бабой, и это нашло отражение в образе чучела Масленицы.

Во времена язычества масленицу отмечали аж две недели — в течение семи дней, предшествующих дню весеннего равноденствия, и семи дней после этого дня. С принятием христианства праздник проводов зимы был сдвинут по времени, чтобы он не приходился на Великий пост, и сокращен до семи дней.

Для каждого из семи дней сложились определенные ритуалы, традиции; каждый день имеет свое название.День недели Название Традиции дня